在很多人心中一談到內家功夫，一下就會聯想到內力，內勁，內氣等等，其實，內家和外家練的主要的是一個東西，只是方式和功效不同而已。
為何這樣說呢？李仲軒文章中對尚雲詳崇拜的言辭中提到尚雲詳有梳理拳路的本領，就是知道拳的勁力的根源和功效，什麼東西知道了根源就知道了如何認識它，如何去引導它，那麼，我們的內家拳到底練的是什麼呢？
由於我是一個剛剛開始練拳的初習者，沒有什麼功夫，更沒有什麼名氣，說出的話可能不會具有什麼意義性，但是我還是想讓和我一樣的初學者少走一點彎路，因為這不是我憑空想像的，是我的這9個月整的每天沒有停頓的站樁和試力的體會，或者稱體認。
看到很多人包括一些拳家的文章中提到什麼讓肌肉什麼伸肌什麼縮肌的什麼狀態的，我即佩服他們的鑽研的勁，又替他們的自相矛盾悲哀，為什麼呢？既然提到了肌肉要放鬆，還什麼伸肌縮肌的幹什麼？不是自相矛盾是什麼呢？
其實，肌肉放鬆是絕對正確地，只有這樣才能感受到俗話中說得“
筋”的存在，現代醫學中稱韌帶和肌腱的組織，是這東西爆發出的力量，在拳學和搏鬥狀態中，普通的肌組織只是一種儲能的軟組織而已，根本不是力量的源泉，這一點，一半以上的人需要換換思路了，不要以為一切力量都是這肌那肌出來的，如果這樣想的話，估計一生只能練到明勁的階段，當然，現在的拳家中，絕大多數還是拙力占大部分，練暗勁的地步也到不了，這樣說土氣了，應該說到不了暗勁的境界，更何況化境？
言歸正傳，在醫學解剖學和生理學中，俗話中說得筋，就是韌帶肌腱等，是一種張力感受器，什麼是感受器？感受器通俗的講就是能感受外界刺激後發生生物感應的器官。初中時我們就學過，當手或身體的某個部位碰到燙的東西或被尖銳的東西刺到後立即縮回，然後才感到疼痛，也就是人們所說的下意識，或本能的反應，為什麼成本能反應？是因為這是由低級中樞系統做出的不經過高級中樞大腦皮層而自發的一個傳到通路做出的反應，這個反應回路是：感受器（手或身體某部位）－傳入神經－神經原（在控制相應部位的脊髓內的神經原，非大腦皮層）－傳出神經－效應器（手或身體某部位的韌帶，肌腱和肌肉），發生這樣的低級反射，所以說，越是低等的由脊椎動物本能發應越幹強烈，因為低級有脊椎動物的大腦不發達，越不發達越不容易受到不利因素的干擾（有的說法是內家拳要把人練回到原先的動物性，貓就是頂尖的內家高手）。但是人，大腦太發達了，做事情的時候有約束力是好的，但是喪失了絕大部分的先天的胎兒時期混沌般的本能發應，所以，出生6個月內的嬰兒抵抗力很好，6個月後，慢慢的有了自主意識後，相應的開始愛得病，西醫稱作是6個月內有母體帶來的先天免疫力，免疫球蛋白IGg和 IGm都比較高的水準，6個月後逐漸降低。這一點我不多說了，只捎帶一下。
所以，站樁一定要站到混沌無我時才能真正的慢慢求得良好的先天本能力，剛才說了，韌帶肌腱等，是一種張力感受器，既然是張力感受器，想當然，能使它產生反應的條件自然是外界給予力時，自身的韌帶發生了形變，這時，張力的改變促發了低級中樞本能的發力，既快，又准，又有力量。
說到這裡，有人可能不理解：外力施加時當然有反應了，肌肉也能呀？不錯，肌肉是能，但它只是其他外界刺激的感受器，唯獨韌帶肌腱等是張力感受器，這樣說吧：當站樁時，要求肌肉放鬆，越是放鬆越能感覺到除去肌肉外，在其深部的韌帶肌腱的存在，在即肉鬆到一定程度的時候，彷佛肌肉皆無，但全身如有鋼筋支撐，這才是真正的筋撐，如果功夫到了一定程度，這種狀態在試力，試力就是把樁功感覺在每一個即時速度上，就是那種欲止又行，欲行又止的情況下都讓樁功的感覺存在，以至於到操手時也是有這種狀態。為什麼要這種狀態呢？因為：再重申，筋是張力感受器，這個狀態下，微微的一點“形變”就能影響到這張力感受器，就是使張力變化，一變化就有反應，即使是眼睛看不到，或黑夜中，也是靠這一點點欲變未變，不變又變的形變激發相應的脊髓段的低級中樞反射，做出迅雷不及掩耳的奇速巨力來。
試想一下，人的手指上如果拿刀把肉剔下來一共能有多少肉？還不如半個屁股蛋子肉多，但是手指的力量大的普通人能把核桃捏碎，我現在就能，這力量是靠肌肉嗎？是靠筋，所以說爪為筋之餘一點不假，筋壯的第一表現就是爪指的力量大小，所以，很多練功有素的拳家沒練鷹爪功，但是常說爪指有一種奇妙的力量，這就是長筋力，長勁力，長功力的表現。有的人覺得自己小腹很充實，好像有了多少功力似的，但是指上沒力，這根本就是自欺欺人的表現，謔哈哈。這一段是讓大家明白內家拳練肌肉的誤導。
植物人，就是沒有自主意識和運動能力的人，時間長了全身肢體很僵硬，別人兩個手使勁的掰也很難改變形狀，這就是在沒有自主意識的情況下，全身的肌肉在已經萎縮的情況下，筋反而更挺實。人死後的一段時間裡全身發硬，這也是腦死亡後沒有了意識後的筋的張力增加。所以，站樁，一定要站到無我相後，全身肌肉組織放鬆徹底後才能真正的長筋力，長功力，長內力，否則，還是拙力，這就是薌老所說的，全身不能有一絲的肌肉緊張，但是薌老並沒說筋不能緊，筋不會緊哪能有內力？所以，薌老說得松而不懈是指肌肉松了讓筋撐著，緊而不僵是說讓筋的張力起作用肌肉不能硬，既：松而不懈，緊而不僵。
說白了，內家拳法，就是練筋之法。
所以，後來尚雲詳前輩在郭雲深前輩晚年指點關竅後悟出了動靜有別，所以，李仲軒說得東西是真言，薌老也是郭老晚年的徒弟，在郭老晚年靜心歸納後傳給了薌老，可以這樣說，晚年收的弟子一般來說都比教沾光，因為那是上一輩一聲精華的濃縮。
所以說，薌老晚年說的得其真道者他的徒弟中幾乎沒有，也是有其深意的。
改講的話基本上說完了，但是，又很多人還是應該有很多的問題，比如說，外家練肌肉的，練拳擊的都不行了嗎？都不是真本事嗎？非也，上面提到了，練功練的是筋，一般的老拳家到了晚年練功看不到形練，就像尚雲詳，走一圈就是練功，其實，只要時刻有全身筋的張力感就是在練功，開始為了找“拳勁”，就是找筋力的存在，可能動作大，付出的多，但是一旦找到這種狀態，形微微一變分毫，就能讓筋力找勁，找功態，就像讀書，開始時大聲的被，使勁的記，一旦融會貫通了，就把書讀沒了，什麼知識若有若無，做題沒有了公式，但一下筆就是最佳，一切無可無不可。既所說的境界。
練外家和拳擊等也能練就內家拳一樣的力量出來，他們也是在肢體帶動的情況下流很多很多汗的情況下找到筋力的存在和感覺的，練拳擊也需要找彈性，這一點我略知皮毛。
但這種練法是肌肉帶著勁練，使全身的各臟器組織大量的代謝損傷換得，即使是到了泰森的拳力，也已經使各臟器組織的損傷不能挽回，這只能使人過早的衰老短命，李小龍可能既是個例子，當然，練外家和拳擊未必都短命，但是，壽命長了，功夫卻長不上去了，另外，內家拳有素者，60～70歲照樣功力篤厚，打人照舊，但是外家拳和拳擊者這個年齡有幾人還能和練家子（內家拳）比劃？
所以，內家拳，就是在保證各臟器組織正常化的情況下專門練筋，練力，巧妙之學，非一般人所能明白，所以，內家拳，練者多，成者少，主要是不得法，更主要的腦力不夠，薌老之聰慧，萬人中難得其一。
但內家拳並非說不能練肌肉，站樁開始時的全身酸疼就是在練肌肉，只有當肌肉組織的力量足夠支撐身體讓身體能靜下，甚至是在肌肉支撐沒有絲毫的勉強時才能靜心的體會筋的存在，所以，很多的朋友平時站樁光找感覺了，忽視了皮肉的鍛煉，以至於好像越練內家拳越沒力氣一樣。
易筋經上說的很明白，內在的精氣神靠軀體包裹承載，皮肉不堅，難存三寶。所以，內家拳只是說練功的時候不讓肌肉緊張，但是沒說平時不讓跑步，跳繩，活動等，在這方面，形意拳做的相對好一點，五行拳，做出形來，同時隨著筋力的增加，樁功狀態的完善，五行拳由拙力逐漸帶起內勁來，既練形，又練意，這樣可以保證晚年時的本力能作自我生活料理之用，
所以，我沒天早晨起來先練形意拳的劈拳，練的微微出汗，休息飲少量的水，平靜後開始站樁，效果非常好，但注意的是不要把身體來透支性訓練因為細胞的代謝分裂次數是一定的，容易衰老得快，這個理論我幾個月前告訴了我的一個摯友，比我晚練3個月的大成拳，但是他的功夫長的很快，他說因為他知道要練什麼了，就少走了很多的彎路，松著肌肉，靜著精神，同時帶入試力，效果非凡，至少我得朋友是這樣。所以，動靜有別，這不是沒道理的話，靜中求得的東西帶到動中，就是內家拳。說得容易做著難，希望我們大家共勉，互助，東西是一一交換還是一，但是知識是意義交換都得二，粗淺的道理我就不多說了。
露掉了一句，老輩人說得筋騰膜，其實就是讓真正力量的源泉組織韌帶肌腱練壯，練厚，練寬，練到鼓出肌肉層，李仲軒說得虎口的腱子肉其實就是肌腱，韌帶，而非表皮的肌肉嘎韃子，全身到了到處突突時，就是筋在長，好現象，這種情況也如李仲軒所說，突突沒了再突突，反復幾次，就是全身的筋縱橫交錯相連，到了暗勁的境界，離化境不遠亦。
其實骨頭重的原因是“練精化氣”的結果，人的性激素不但可以使蛋白質增加，就是使肌肉的彈性和品質增加，還可以刺激腎上腺的分泌，還可以刺激骨髓和骨的質和量的增加，所以很多人房事過多造成貧血，就是性激素的相對不足造成一系列的包括骨髓造血功能的降低，很多的外家和劇烈運動者，不能有效地利用，在即肉過多的運動中消耗掉，不能有效地轉化如骨髓的和骨的質和量的增值，性激素的增加，才能是低
級中樞控制生殖系統的腰段神經原興奮度增高，繼而覺得小腹充實，另外，腰段發出的一對粗大的神經，支配下肢，在站樁時，下肢有效地鍛煉，也有效地增加了腰段的脊髓活性，使腰椎脊髓段支配的內臟植物神經，包括生殖系，分泌旺盛，繼而再生髮骨，骨重筋才靈，筋長力才大，沒說肉多力才大的。所以，站樁時間不久的人，都覺得性能力很強，這是正常現象，把這種衝動轉為平靜，就是長功夫的必要條件，到了量變到質變的程度，才能隨時有功夫在身的境界，就像涼水，不燒開永遠不能就開水，燒開了，就是涼了也是涼開水，喝了也不會拉肚子，只是舉個例子而已，勿笑話。
虛領頂頸，頭腦平靜，有助於開發智力，腦筋也是需要練的，當然，學習是一個笨方法，最好的還是靜悟，所以，真正的武學學為重，無所不練。悟性沒提高也不能叫功夫高。
就站樁來說，包括精神和肌肉，真正的松下來後才能感到內在真正的緊，真正的較勁，站到酣處時可以有意識的去做若有若無的形變，更能體會內部骨骼肌和腱器官的緊，肌肉組織容易萎縮，但腱器官組織相對的不易萎縮，這也是為什麼老拳家們老年肌肉並不健壯時依然能發人的原因。
以上謬論權當各位同道參考，一家之謬言，不能登大雅之堂，真誠的希望高人批評指點，同道提出更寶貴的意見來共同商榷。
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