楊絳先生的家庭教育“十句箴言”
文章來源：心鏡無塵
（2016年5月25日）淩晨，著名文學翻譯家、作家、錢鐘書夫人——楊絳先生病逝，享年105歲。她是一位中西合璧的大家，先後在清華大學、牛津大學就讀。今天我們除了緬懷其“不爭則天下莫能與之爭”的淡然，在家庭教育方面，她的觀點與見解，依然值得為人父母的我們品味與借鑒。我們來細數這位被稱為過去一百年“最賢的妻，最才的女”的十句箴言：
▋1、“讀書是為了遇見更好的自己 ”
有個年輕人崇拜楊絳，高中畢業的時候給楊絳寫了一封長信，表達自己的仰慕之情兼傾訴人生困惑，楊絳先生給他回信了。淡黃色的豎排紅格信紙，毛筆字。除了寒暄和一些鼓勵，其實只寫了一句話，誠懇而不客氣：“你的問題主要在於讀書不多而想得太多。”
關於讀書，楊絳是這樣比喻的：讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質。
讀書不是為了拿文憑或者發財，而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。
（年輕時的楊絳）
▋2、“不要訓示子女，要通過行動做出榜樣”
“榜樣的作用很重要，言傳不如身教。爸爸從不訓示我們如何做，我是通過他的行動，體會到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”古訓的真正意義的。他在京師高等檢察廳廳長任上，因為堅持審理交通部總長許世英受賄案，寧可被官官相護的北洋政府罷官。他當江蘇省高等審判廳廳長時，有位軍閥到上海，當地士紳聯名登報歡迎，爸爸的名字也被他的屬下列入歡迎者的名單，爸爸不肯歡迎那位軍閥，說“名與器不可假人”，立即在報上登啟事聲明自己沒有歡迎。上海淪陷時期，爸爸路遇當了漢奸的熟人，視而不見，於是有人謠傳楊某瞎了眼了。
我們對女兒錢瑗，也從不訓示。她見我和鍾書嗜讀，也猴兒學人，照模照樣拿本書來讀，居然漸漸入道。她學外文，有個很難的單詞，翻了三部詞典也未查著，跑來問爸爸，鍾書不告訴，讓她自己繼續查，查到第五部辭典果然找著。”
（楊絳、錢鐘書和其女錢瑗）
我自己就是受父母師長的影響，由淘氣轉向好學的。爸爸說話入情入理，出口成章，《申報》評論一篇接一篇，浩氣沖天，擲地有聲。我佩服又好奇，請教秘訣，爸爸說：“哪有什麼秘訣？多讀書，讀好書罷了。”媽媽操勞一家大小衣食住用，得空總要翻翻古典文學，現代小說，讀得津津有味。我學他們的樣，找父親藏書來讀，果然有趣，從此好讀書，讀好書入迷。
我在啟明還是小孩，雖未受洗入教，受到天主教姆姆的愛心感染，小小年紀便懂得“愛自己，也要愛別人”，就像一首頌歌中唱的“我要愛人，莫負人家信任深；我要愛人，因為有人關心。”
▋4、“小孩子價值觀的教育得引起注意”
▋5、“肯吃苦是最值得驕傲的品質”
“我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧；沒有經過艱難困苦，不知道人生的道路多麼坎坷。有了親身經驗，才能變得聰明能幹。
細細想來，我這也忍，那也忍，無非為了保持內心的自由，內心的平靜。你罵我，我一笑置之。你打我，我決不還手。若你拿了刀子要殺我，我會說：“你我有什麼深仇大恨，要為我當殺人犯呢?我哪裡礙了你的道兒呢?”所以含忍是保自己的盔甲，抵禦侵犯的盾牌。我穿了“隱身衣”，別人看不見我，我卻看得見別人，我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。這樣，我就可以追求自由，張揚個性。所以我說，含忍和自由是辨證的統一。含忍是為了自由，要求自由得要學會含忍。
▋6、“人不能沒有信念和信仰”
▋7、“天下的好東西多著呢，你能樣樣都有嗎？”
“假如我們對某一件東西非常豔羨，父親常常也只說一句話：‘世界上的好東西多著呢……’意思是，得你自己去爭取。也許這又是一項‘勞動教育’，可是我覺得更像鼓吹‘個人奮鬥’，我私下的反應是，‘天下的好東西多著呢，你能樣樣都有嗎？’”
▋8、“我愛丈夫，勝過愛自己。”
鐘書的確欣賞我，不論是生活操勞或是翻譯寫作，對我的鼓勵很大，也是愛情的基礎。同樣，我對鐘書的作品也很關心、熟悉，1989年黃蜀芹要把他的《圍城》搬上銀幕，來我家討論如何突出主題，我覺得應該表達《圍城》的主要內涵，立即寫了兩句話給她，那就是‘圍在城裡的想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業也罷。人生的願望大都如此。’
（年輕時的錢鐘書和楊絳夫婦）
鐘書在生活方面就像個孩子，我在牛津‘坐月子’時，他總是闖禍，檯燈弄壞了，墨水染了桌布……我只對他說，‘不要緊，有我呐。晚年鐘書病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女，我盡力保養自己，爭求‘夫在先，妻在後’，錯了次序就糟糕了。
▋9、“夫妻間最重要的是朋友關係”
我由寬裕的娘家嫁到寒素的錢家做“媳婦”，從舊俗，行舊禮，禮節而已，和鞠躬沒多大分別。如果男女雙方計較這類細節，那麼，趁早打聽清楚彼此的家庭狀況，不合適不要結婚。
我與錢鐘書是志同道合的夫妻。我們當初正是因為兩人都酷愛文學，癡迷讀書而互相吸引走到一起的。鐘書說他“沒有大的志氣，只想貢獻一生，做做學問。”這點和我志趣相同。
我是一位老人，淨說些老話。對於時代，我是落伍者，沒有什麼良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。夫妻間最重要的是朋友關係，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，並不重要。
▋10、“香料磨得愈細，香得愈濃烈“
我也不知道自己如今身在境界第幾重。年輕時曾和費孝通討論愛因斯坦的相對論，不懂，有一天忽然明白了，時間跑，地球在轉，即使同樣的地點也沒有一天是完全相同的。現在我也這樣，感覺每一天都是新的，每天看葉子的變化，聽鳥的啼鳴，都不一樣，new experince and new feeling in everyday。
（楊絳和錢鐘書）
（2016年5月25日）淩晨，著名文學翻譯家、作家、錢鐘書夫人——楊絳先生病逝，享年105歲。她是一位中西合璧的大家，先後在清華大學、牛津大學就讀。今天我們除了緬懷其“不爭則天下莫能與之爭”的淡然，在家庭教育方面，她的觀點與見解，依然值得為人父母的我們品味與借鑒。我們來細數這位被稱為過去一百年“最賢的妻，最才的女”的十句箴言：
▋1、“讀書是為了遇見更好的自己 ”
有個年輕人崇拜楊絳，高中畢業的時候給楊絳寫了一封長信，表達自己的仰慕之情兼傾訴人生困惑，楊絳先生給他回信了。淡黃色的豎排紅格信紙，毛筆字。除了寒暄和一些鼓勵，其實只寫了一句話，誠懇而不客氣：“你的問題主要在於讀書不多而想得太多。”
關於讀書，楊絳是這樣比喻的：讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質。
讀書不是為了拿文憑或者發財，而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。
書雖然不能幫你解決所有問題，卻能給你一個更好的視角。
讀書影響潛在,它會在不知不覺中影響你的思考、邏輯、談吐、與人共事等各個方面。
讀書多了，內心才不會決堤，是指人的情商積累和閱讀有關。
讀書到了最後，是為了讓我們更寬容地去理解這個世界有多複雜。
讀書，正是為了遇見更好的自己。
喜歡讀書，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。
讀書多了，容顏自然改變。
（年輕時的楊絳）
▋2、“不要訓示子女，要通過行動做出榜樣”
“榜樣的作用很重要，言傳不如身教。爸爸從不訓示我們如何做，我是通過他的行動，體會到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”古訓的真正意義的。他在京師高等檢察廳廳長任上，因為堅持審理交通部總長許世英受賄案，寧可被官官相護的北洋政府罷官。他當江蘇省高等審判廳廳長時，有位軍閥到上海，當地士紳聯名登報歡迎，爸爸的名字也被他的屬下列入歡迎者的名單，爸爸不肯歡迎那位軍閥，說“名與器不可假人”，立即在報上登啟事聲明自己沒有歡迎。上海淪陷時期，爸爸路遇當了漢奸的熟人，視而不見，於是有人謠傳楊某瞎了眼了。
我們對女兒錢瑗，也從不訓示。她見我和鍾書嗜讀，也猴兒學人，照模照樣拿本書來讀，居然漸漸入道。她學外文，有個很難的單詞，翻了三部詞典也未查著，跑來問爸爸，鍾書不告訴，讓她自己繼續查，查到第五部辭典果然找著。”
（楊絳、錢鐘書和其女錢瑗）
▋3、“好的教育首先是啟發人的學習興趣”
好的教育首先是啟發人的學習興趣，學習的自覺性，培養人的上進心，引導人們好學，和不斷完善自己。要讓學生在不知不覺中受教育，讓他們潛移默化。這方面榜樣的作用很重要，言傳不如身教。
我自己就是受父母師長的影響，由淘氣轉向好學的。爸爸說話入情入理，出口成章，《申報》評論一篇接一篇，浩氣沖天，擲地有聲。我佩服又好奇，請教秘訣，爸爸說：“哪有什麼秘訣？多讀書，讀好書罷了。”媽媽操勞一家大小衣食住用，得空總要翻翻古典文學，現代小說，讀得津津有味。我學他們的樣，找父親藏書來讀，果然有趣，從此好讀書，讀好書入迷。
我在啟明還是小孩，雖未受洗入教，受到天主教姆姆的愛心感染，小小年紀便懂得“愛自己，也要愛別人”，就像一首頌歌中唱的“我要愛人，莫負人家信任深；我要愛人，因為有人關心。”
▋4、“小孩子價值觀的教育得引起注意”
“我對現代教育知道的不多。從報上讀到過美術家韓美林作了一幅畫，送給兩三歲的小朋友，小孩子高高興興地回去了，又很快把畫拿來要韓美林簽名，問他簽名幹什麼，小孩說，‘您簽了名，這畫才值錢！’可惜呀，這麼小的孩子已受到社會不良風氣的影響，價值觀的教育難道不應引起注意嗎？”
▋5、“肯吃苦是最值得驕傲的品質”
有媒體記者在楊絳百歲時採訪她，問其個人認為自己“最值得驕傲的品質”，她是這樣說的：
“我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧；沒有經過艱難困苦，不知道人生的道路多麼坎坷。有了親身經驗，才能變得聰明能幹。
細細想來，我這也忍，那也忍，無非為了保持內心的自由，內心的平靜。你罵我，我一笑置之。你打我，我決不還手。若你拿了刀子要殺我，我會說：“你我有什麼深仇大恨，要為我當殺人犯呢?我哪裡礙了你的道兒呢?”所以含忍是保自己的盔甲，抵禦侵犯的盾牌。我穿了“隱身衣”，別人看不見我，我卻看得見別人，我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。這樣，我就可以追求自由，張揚個性。所以我說，含忍和自由是辨證的統一。含忍是為了自由，要求自由得要學會含忍。
▋6、“人不能沒有信念和信仰”
我的“向上之氣”來自信仰，對文化的信仰，對人性的信賴。總之，有信念，就像老百姓說的：有念想。抗戰時期國難當頭，生活困苦，我覺得是暫時的，堅信抗戰必勝。我寫喜劇，以笑聲來作倔強的抗議。我們身陷上海孤島，心向抗戰前線、大後方。
到“文化大革命”，支撐我驅散恐懼，度過憂患痛苦的，仍是對文化的信仰，使我得以面對焚書坑儒悲劇的不時發生，忍受抄家、批鬥、羞辱、剃陰陽頭……種種對精神和身體的折磨。我絕對不相信，我們傳承幾千年的寶貴文化會被暴力全部摧毀於一旦。我確信，災難性的“文革”時間再長，也必以失敗告終，這個被顛倒了的世界定會重新顛倒過來。
▋7、“天下的好東西多著呢，你能樣樣都有嗎？”
“假如我們對某一件東西非常豔羨，父親常常也只說一句話：‘世界上的好東西多著呢……’意思是，得你自己去爭取。也許這又是一項‘勞動教育’，可是我覺得更像鼓吹‘個人奮鬥’，我私下的反應是，‘天下的好東西多著呢，你能樣樣都有嗎？’”
▋8、“我愛丈夫，勝過愛自己。”
“我愛丈夫，勝過自己。我瞭解錢鐘書的價值，我願為他研究著述志業的成功，為充分發揮他的潛力、創造力而犧牲自己。這種愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自覺的相互支持。”
鐘書的確欣賞我，不論是生活操勞或是翻譯寫作，對我的鼓勵很大，也是愛情的基礎。同樣，我對鐘書的作品也很關心、熟悉，1989年黃蜀芹要把他的《圍城》搬上銀幕，來我家討論如何突出主題，我覺得應該表達《圍城》的主要內涵，立即寫了兩句話給她，那就是‘圍在城裡的想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業也罷。人生的願望大都如此。’
（年輕時的錢鐘書和楊絳夫婦）
我成名比錢鐘書早，我寫的幾個劇本被搬上舞臺後，他在文化圈裡被人介紹為“楊絳的丈夫”。但我把錢鐘書看得比自己重要，比自己有價值。我賴以成名的幾出喜劇，能夠和《圍城》比嗎?所以，他說想寫一部長篇小說，我不僅贊成，還很高興。我要他減少教課鐘點，致力寫作，為節省開銷，我辭掉女傭，做“灶下婢”是心甘情願的。握筆的手初幹粗活免不了傷痕累累，一會兒劈柴木刺紮進了皮肉，一會兒又燙起了泡。不過吃苦中倒也學會了不少本領，使我很自豪。
鐘書在生活方面就像個孩子，我在牛津‘坐月子’時，他總是闖禍，檯燈弄壞了，墨水染了桌布……我只對他說，‘不要緊，有我呐。晚年鐘書病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女，我盡力保養自己，爭求‘夫在先，妻在後’，錯了次序就糟糕了。
▋9、“夫妻間最重要的是朋友關係”
我由寬裕的娘家嫁到寒素的錢家做“媳婦”，從舊俗，行舊禮，禮節而已，和鞠躬沒多大分別。如果男女雙方計較這類細節，那麼，趁早打聽清楚彼此的家庭狀況，不合適不要結婚。
我與錢鐘書是志同道合的夫妻。我們當初正是因為兩人都酷愛文學，癡迷讀書而互相吸引走到一起的。鐘書說他“沒有大的志氣，只想貢獻一生，做做學問。”這點和我志趣相同。
我是一位老人，淨說些老話。對於時代，我是落伍者，沒有什麼良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。夫妻間最重要的是朋友關係，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，並不重要。
▋10、“香料磨得愈細，香得愈濃烈“
我也不知道自己如今身在境界第幾重。年輕時曾和費孝通討論愛因斯坦的相對論，不懂，有一天忽然明白了，時間跑，地球在轉，即使同樣的地點也沒有一天是完全相同的。現在我也這樣，感覺每一天都是新的，每天看葉子的變化，聽鳥的啼鳴，都不一樣，new experince and new feeling in everyday。
（楊絳和錢鐘書）
一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係（楊絳《一百歲感言》）。
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