太極老前輩的見解
練好太極拳腰胯是關鍵，這是大家都知道的。綜觀現在許多人的練法，似乎與太極名家大師的要求練法不同，甚至是背道而馳的。我把過去近六十年來跟先師們學拳時聽到的、見到的關於腰胯練法的要求，寫出供太極拳愛好者作一參考。
一、牛春明對松腰胯的要求
牛春明是太極拳界著名的老前輩，拳藝精湛，上世紀二十年代隨楊澄甫南下，後留在杭州，解放後周總理安排他給毛主席教拳。平時在西湖邊六公園給大家教拳，牛老師教拳十分認真，要求嚴格，是釘是鉚，一絲不苟。記得有一位中年男子，一打起勢就下蹲，老師教他不要蹲，他不改，老師急了，手指著公園邊的廁所說：“要蹲上那兒去！”他膝蓋往前一跪，老師轉過身來，對大家半開玩笑地說：“你們要跪，回家拿塊搓板，到老婆床前去跪，我這裡不用跪”。這件事，使我終身難忘，使我知道了蹲跪和松腰胯完全是兩碼事，對我一生練拳，收益匪淺。
牛春明是太極拳界著名的老前輩，拳藝精湛，上世紀二十年代隨楊澄甫南下，後留在杭州，解放後周總理安排他給毛主席教拳。平時在西湖邊六公園給大家教拳，牛老師教拳十分認真，要求嚴格，是釘是鉚，一絲不苟。記得有一位中年男子，一打起勢就下蹲，老師教他不要蹲，他不改，老師急了，手指著公園邊的廁所說：“要蹲上那兒去！”他膝蓋往前一跪，老師轉過身來，對大家半開玩笑地說：“你們要跪，回家拿塊搓板，到老婆床前去跪，我這裡不用跪”。這件事，使我終身難忘，使我知道了蹲跪和松腰胯完全是兩碼事，對我一生練拳，收益匪淺。
二、楊禹廷要求打拳體會“毛驢拉磨”
記得六十年代我與拳友陳惠良去拜訪楊老，請教他如何打好太極拳時，他說“盤架子要像毛驢拉磨那樣”。為什麼要像毛驢拉磨那樣，當時並不理解。隨著歲月的流逝，深感這是練太極拳的原則，是基礎，是方向，越來越感到這一點撥的金貴。
“毛驢拉磨”是指：我是磨，毛驢拉著我轉。這樣就能松腰、活腰，隨著毛驢轉，我不是主動轉，是被動轉。打太極拳與拳擊、摔跤不同，腰不能用力。如果腰用力，腰帶手，腰就僵了，錯了。拳譜上說腰要“活似車輪”，要知道，那時候都是手推車，牲口拉的車，輪子都是被動轉的，不是現在的汽車，摩托車是主動輪。 “毛驢拉磨”是太極拳“用意不用力”的具體練法，這裡的“毛驢”就是“意”。
記得六十年代我與拳友陳惠良去拜訪楊老，請教他如何打好太極拳時，他說“盤架子要像毛驢拉磨那樣”。為什麼要像毛驢拉磨那樣，當時並不理解。隨著歲月的流逝，深感這是練太極拳的原則，是基礎，是方向，越來越感到這一點撥的金貴。
“毛驢拉磨”是指：我是磨，毛驢拉著我轉。這樣就能松腰、活腰，隨著毛驢轉，我不是主動轉，是被動轉。打太極拳與拳擊、摔跤不同，腰不能用力。如果腰用力，腰帶手，腰就僵了，錯了。拳譜上說腰要“活似車輪”，要知道，那時候都是手推車，牲口拉的車，輪子都是被動轉的，不是現在的汽車，摩托車是主動輪。 “毛驢拉磨”是太極拳“用意不用力”的具體練法，這裡的“毛驢”就是“意”。
三、吳圖南要求“外帶內”，“梢帶根”
有一次拳友陳惠良跟我說，吳老跟楊家倉發大脾氣了，起因是楊家倉問吳老，練太極拳是“外帶內”還是“內帶外”？“以梢帶根”還是“根帶梢”？結果吳老很生氣說：“這個問題你問兩次了，明明告訴你是外帶內，梢帶根，你不相信我，走人啊！幹嗎還跟著我！”。那時楊家倉跟吳老已多年，而且學得很好，還在北大教拳，吳老生那麼大的氣！當時我立即意識到，這個問題一定很重要。後來就清楚明白了，這跟楊禹廷說的“毛驢拉磨”是一個問題，如果不“外帶內”、“梢帶根” 的話，腰是死的，永遠也練不出太極勁，借不了力，不可能“四兩撥千斤”，所以吳老急了。
有一次拳友陳惠良跟我說，吳老跟楊家倉發大脾氣了，起因是楊家倉問吳老，練太極拳是“外帶內”還是“內帶外”？“以梢帶根”還是“根帶梢”？結果吳老很生氣說：“這個問題你問兩次了，明明告訴你是外帶內，梢帶根，你不相信我，走人啊！幹嗎還跟著我！”。那時楊家倉跟吳老已多年，而且學得很好，還在北大教拳，吳老生那麼大的氣！當時我立即意識到，這個問題一定很重要。後來就清楚明白了，這跟楊禹廷說的“毛驢拉磨”是一個問題，如果不“外帶內”、“梢帶根” 的話，腰是死的，永遠也練不出太極勁，借不了力，不可能“四兩撥千斤”，所以吳老急了。
四、汪永泉、朱懷元要求“不得蹲樁”，“不要塌腰”，“盤架子要用腕子”
七八十年代，我和於桐和先後向高占奎、朱懷元學拳，高老師和朱老師是汪永泉最早的四大弟子中的兩位，於桐和他父親和汪永泉、朱懷元是協和醫院裡工作多年的老同事，關係好。一天於桐和拿來了一本手抄小本子——“揉手須知”，是朱老師向汪永泉學拳的手記小本本，我把它視為珍寶，在第二頁一開始就強調“不得蹲樁”，“雙手只負責給腰勁開門”。汪老說：“腰不能塌”，“腳不要踩死”，“盤架子要用（手）腕子”，還特別強調意氣的作用：“要明確，內氣是領導者，主動力，外形姿勢是被領導者，被動者，兩者都是要受意的支配”（見劉金印《汪永泉授楊式太極拳語錄與拳照》一書）。上面這段話正是對拳譜“意氣君來骨肉臣”很好的詮釋。
結語
我認為，要學好太極拳，首先要明確學什麼，如果要學“借力”，“四兩撥千斤”，你就要練“用意不用力”，就好好體悟上述大師們的教導，他們的苦口婆心；不要蹲樁，要用意領，用梢帶，腰要活，不可用力……。如果說，“以心行氣，以氣運身”不好理解的話，我想上述大師們的比喻是很容易懂的，問題是去不去那樣練。朱懷元老師說：“不准用力，不得在對方身上亂找亂問，更不可用手推人拿人”。他教出了許多太極拳高手，如李和生、石明、朱春煊等，說明他的教學是足有成效的。
如果有人要問我，如何才能練好拳的話，我曾題寫了下面幾四句話：
兩手春風拂楊柳，
雙腳猶如踩浮舟，
南屏晚鐘懸百會，
靜聽宏音揚全球。
意思是說：兩手不但要像楊柳那樣隨風飄柔，而且更重要的是，它是被春風吹動的，是被動的，春風是“意”。雙腳不要踩死，要有騰挪之勢，好像在船上，即拳譜所說“飄飄蕩蕩浪裡鑽，上輕下沉不倒顛”。第三句講的是身形，要正，像口懸掛在寺廟裡的銅鐘，發散著聲波。而自己心要靜，意要隨，不要想打人，不執著追求什麼，隨宏偉的音波散向太空。
七八十年代，我和於桐和先後向高占奎、朱懷元學拳，高老師和朱老師是汪永泉最早的四大弟子中的兩位，於桐和他父親和汪永泉、朱懷元是協和醫院裡工作多年的老同事，關係好。一天於桐和拿來了一本手抄小本子——“揉手須知”，是朱老師向汪永泉學拳的手記小本本，我把它視為珍寶，在第二頁一開始就強調“不得蹲樁”，“雙手只負責給腰勁開門”。汪老說：“腰不能塌”，“腳不要踩死”，“盤架子要用（手）腕子”，還特別強調意氣的作用：“要明確，內氣是領導者，主動力，外形姿勢是被領導者，被動者，兩者都是要受意的支配”（見劉金印《汪永泉授楊式太極拳語錄與拳照》一書）。上面這段話正是對拳譜“意氣君來骨肉臣”很好的詮釋。
結語
我認為，要學好太極拳，首先要明確學什麼，如果要學“借力”，“四兩撥千斤”，你就要練“用意不用力”，就好好體悟上述大師們的教導，他們的苦口婆心；不要蹲樁，要用意領，用梢帶，腰要活，不可用力……。如果說，“以心行氣，以氣運身”不好理解的話，我想上述大師們的比喻是很容易懂的，問題是去不去那樣練。朱懷元老師說：“不准用力，不得在對方身上亂找亂問，更不可用手推人拿人”。他教出了許多太極拳高手，如李和生、石明、朱春煊等，說明他的教學是足有成效的。
如果有人要問我，如何才能練好拳的話，我曾題寫了下面幾四句話：
兩手春風拂楊柳，
雙腳猶如踩浮舟，
南屏晚鐘懸百會，
靜聽宏音揚全球。
意思是說：兩手不但要像楊柳那樣隨風飄柔，而且更重要的是，它是被春風吹動的，是被動的，春風是“意”。雙腳不要踩死，要有騰挪之勢，好像在船上，即拳譜所說“飄飄蕩蕩浪裡鑽，上輕下沉不倒顛”。第三句講的是身形，要正，像口懸掛在寺廟裡的銅鐘，發散著聲波。而自己心要靜，意要隨，不要想打人，不執著追求什麼，隨宏偉的音波散向太空。
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