意氣君來骨肉臣 OR 意氣均，骨肉沉

意氣君來骨肉臣 OR 意氣均，骨肉沉

文章來源：“悅太極”

“若言體用何為准？意氣君來骨肉臣。” 《太極拳譜歌訣》這段話的含義是如果做不到“意氣君，骨肉臣”，就不算會了太極拳。所以一直以來對“意氣君，骨肉臣”的解釋與論述也是數不勝數。其中有個觀點很值得探討，著名的中醫師胡海牙所述：

陳師（陳櫻甯，胡海牙的老師）講，太極拳古譜中，有些地方跟道士寫書一樣，用的是隱語。我向澄甫等老師詢問後，證實果然如此。比如“意氣均，骨肉沉”，按諧音寫成了“意氣君，骨肉臣”，一個實際練功的口訣，變成了可以人人點頭稱是的理論。隱語並不只是諧音，而且很有限，將太極拳古譜前後貫通地看，便能正確地理解，個別一兩個隱語字詞，並不能防礙真正有悟性的人。

上面的故事是胡海牙前輩講述的，是其對“意氣君，骨肉臣”的理解，應該是“意氣均，骨肉沉”。同時還得到了楊澄浦前輩的肯定。這一理解的出處只在這一處，其它武學典籍並未出現。一向不喜歡文字遊戲，因為差之毫釐謬以千里，所以對這個見解我們有必要深入討論一下。

意氣君，骨肉臣：這個從字面上就能理解其含義，骨肉的運動要以意為先，不要妄動。楊澄浦前輩的《太極拳十要》“用意不用力”中論述到：“太極拳論雲：此全是用意不用力。練太極拳，全身鬆開，不使有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間，以自束縛。然後能輕靈變化，圓轉自如。”

意氣均：用意也要保持陰陽平衡，不能過，過猶不及。過與不及都是陰陽失衡。拳譜裡說，“在意不在氣，在氣則滯”。

骨肉沉：內家拳都講究松沉勁。光是松還不行，還必須沉。沉者不是指向下，而是向內收斂入骨。胡海牙老前輩是道學大家，這個“沉”的解釋與丹道中定義丹田位置的方式類似。丹田：臍下一寸三分。在正統丹道修持中並不是從身體直立而言臍下，而是有如平躺之時之臍下，實則是臍內一寸三分也。

胡老的理解並沒有什麼問題，但是那只是一個階段的理解，並非能入經典。學拳者在意識對肢體骨骼肌肉的感知系統建立的時候，好好揣摩一下胡老的心得是大有裨益的。“意氣均，骨肉沉”可以幫助你將勁收斂入骨，能做到這個，才算是身上有了內勁。

本人秉持“意氣君，骨肉臣”傳統說法。一個“松”字，已經讓無數傳統武術愛好者掉入“懈” 的深淵，實在不願意看到大家筋骨血肉同時“垮落”。骨與肉都需要松，但是其方向相反，骨骼由意領向上，肉自然下沉。對於勁的收斂入骨，其實並非難事，肌肉緊張自然將力鼓在表皮上，只要骨骼上拔，肌肉放鬆，筋膜延展，力必收斂入骨。望廣大拳友細細揣摩。