太極拳名家談太極拳之“折疊”
作者: 羅永平
太極拳“折疊”說法首先見於武禹襄的《十三勢行功心解》：“往復須有折疊，進退須在轉換，所謂‘因敵變化是神奇也’”。
此後，對於“折疊”涵義的詮釋漸多，試摘典型幾例：
姚馥春、姜容樵於1929年寫的《太極拳講義》中說：
“折疊者，即變化橫豎也。其往來之橫豎，虛實不定，要有知覺，進前退後，必須變化隨機，進退轉換，亦要齊正相生，近亦是退，雖退亦仍能中敵也”。
楊澄甫於1931年著的《太極拳使用法》講：
“與人對敵，或來或往，折疊即曲肘彎肱之式，折背敵其身手。此系近身使用法，離遠無用。進退不要泥一式，須有轉換隨機變化也。”
據說，此書是楊澄甫高足董英傑執筆，後董英傑一貫如是說，以致“折疊”系“曲肘彎肱之式”的解釋一時甚囂塵上。
楊澄甫的另一學生陳微明在他的《太極拳術》中道：
“折疊者，亦變虛實也。其所變之虛實，最為細微。太極接勁。往往用折疊，外面看似未動，而其內已有折疊。進退必交換步法，雖退仍是進也。”
楊氏傳人楊振銘的門人馬偉煥則根據楊振銘老師“折疊轉換是以意為主導的內勁變換，使勁的直來與直往之間回環而無斷續處”的看法，認為“在舊力未過之前就新力已生，這個重要環節就是我們太極拳所練的折疊”（馬偉煥《十三勢行功心解探要》）。
以上看出名家們對“折疊”理解不盡相同。或是橫豎變化；或是曲肘彎肱；或是變化虛實；或是新舊之力轉換之環節等等。但主要還是“虛實變化”為瞻。都是名家、大家解釋，筆者不敢妄言，但“折疊”究竟何意？筆者仍是雲裏霧裏，欲試一解，求教方家。
筆者冒昧以為，上述各種詮釋都忽略了一個重要前提，即武禹襄講“折疊”具有什麼樣的背景？查《十三勢行功心解》（以下簡稱“心解”）全文得知，它是武禹襄對《十三勢行功歌訣》（以下簡稱“歌訣”）的解釋。我們知道，《歌訣》與王宗嶽的《太極拳論》、《打手歌》是太極拳重要理論。《歌訣》七言24句有17句是講太極拳修煉、應用之功、之法。因為它是以歌訣形式反映，所以要對其進行解釋。武禹襄《心解》對《歌訣》的解釋其用意無非使太極拳者深刻、全面理解《歌訣》。
請看前三句：
對“命意源頭在腰隙”的解是：“以心行氣，務沉著，乃能收斂入骨”。
對“變轉虛實須留意”的解是：“意氣須換的靈，乃有圓活之趣”。
對“氣遍身軀不稍癡”的解是：“立身中正安舒，支撐八面；行氣如九曲珠，無微不到”。
不難看出，武禹襄對《歌訣》的《心解》其實就是一種注釋。于此，筆者以為，我們看問題，解釋詞句不能就事論事，就詞說詞，而應該將這個“事”放到一定的背景或前提中去。同理，我們只有將“折疊”這個詞語放到《心解》是對《歌訣》的注釋這個背景或前提中去，才能全面、正確的理解其涵義。
回過頭來，我們再看“折疊”。
“往復須有折疊，進退須有轉換” 是對“因敵變化是神奇”的注釋。按照字面意思，一來一往要有折疊，一進一退要有轉換，如此，就能變化莫測了。當然，問題並不是那麼簡單。“轉換”好理解，就是這個“折疊”理解的紛紜。
如果“折疊”是“橫豎變化”？顯然牛頭不對馬嘴。
如果“折疊”是“變化虛實”？《歌訣》第3句就有“變轉虛實須留意”之句，而《心解》又對此注釋為“意氣須換得靈”，應該與“折疊”之意無涉。再者，太極拳一動皆有虛實，處處皆是虛實。前已有虛實變轉之意，此再講虛實，系有畫蛇添足之嫌。
如果“折疊”是“曲肘彎肱”？更是淺薄誤解。
如果“折疊”是“新舊之力轉換之環節”？有所達意，只是不夠全面。
欲弄懂“折疊”的涵義，需聯繫上下句來看。上句是“靜中觸動動猶靜”，其注釋為，“發勁須沉著松靜，專注一方”。下句就是“因敵變化是神奇”了。問題是，如何做到神奇的變化？根據上下句之意，在於“折疊”、在於“轉換”，也在於發勁的“沉著松靜”。
筆者在自己修煉和教授中很有體會。行功走架的發勁，發勁前如沒有相應的“折疊”，你的勁就不會松沉專注。比如。陳式“青龍出水”勢，右手向右前發勁瞬間，你的腰胯必須有一先右經左至右的“折疊”，勁發的才整、才沉。即使不發勁，在許多動作的節點上都要有類似的“折疊”，如此，你拳勢的內勁才能到位。再如，與人推手、散放，不論對方在何部位給你何勁，你首先在勁的接觸點上“吞”進後再根據勁路制服或散放對方。這種“即吞即吐”體現的也是一種“折疊”。
于此，依筆者之見：
第一，“往復”和“進退”是一個意思，而“折疊”和“轉換”是一個意思的不同表達。進退主要指步法，所以用“轉換”一詞；往復主要指身體部位的變化，如用“轉換”一詞不確切，用“折疊”一詞既形象又準確。
第二，“折疊”不僅僅是力的轉換，更是勁路、內勁的轉換，外表看不出，內部已有“折疊”。
第三，“折疊”往往在於打“回頭勁”，即我“吞”了對方勁路後隨即散放對方，這種“回頭勁”往往使對方莫名其妙，是為“神奇”也！
第四，“折疊”觸處皆有，只要接觸對方勁就要有“折疊”，不僅接觸點有“折疊”，與接觸點相應的部位也存在“折疊”。
因此，“折疊”既易解又費解。易解為“折疊”就是“轉換”；費解為需長久不懈地練習揣摩和內勁、勁路的觸處體悟。
如是，你的太極拳就能“靜中觸動動猶靜，因敵變化是神奇”了！
本章原載: 2013《中華武術》第6期刊
作者: 羅永平
太極拳“折疊”說法首先見於武禹襄的《十三勢行功心解》：“往復須有折疊，進退須在轉換，所謂‘因敵變化是神奇也’”。
此後，對於“折疊”涵義的詮釋漸多，試摘典型幾例：
姚馥春、姜容樵於1929年寫的《太極拳講義》中說：
“折疊者，即變化橫豎也。其往來之橫豎，虛實不定，要有知覺，進前退後，必須變化隨機，進退轉換，亦要齊正相生，近亦是退，雖退亦仍能中敵也”。
楊澄甫於1931年著的《太極拳使用法》講：
“與人對敵，或來或往，折疊即曲肘彎肱之式，折背敵其身手。此系近身使用法，離遠無用。進退不要泥一式，須有轉換隨機變化也。”
據說，此書是楊澄甫高足董英傑執筆，後董英傑一貫如是說，以致“折疊”系“曲肘彎肱之式”的解釋一時甚囂塵上。
楊澄甫的另一學生陳微明在他的《太極拳術》中道：
“折疊者，亦變虛實也。其所變之虛實，最為細微。太極接勁。往往用折疊，外面看似未動，而其內已有折疊。進退必交換步法，雖退仍是進也。”
楊氏傳人楊振銘的門人馬偉煥則根據楊振銘老師“折疊轉換是以意為主導的內勁變換，使勁的直來與直往之間回環而無斷續處”的看法，認為“在舊力未過之前就新力已生，這個重要環節就是我們太極拳所練的折疊”（馬偉煥《十三勢行功心解探要》）。
以上看出名家們對“折疊”理解不盡相同。或是橫豎變化；或是曲肘彎肱；或是變化虛實；或是新舊之力轉換之環節等等。但主要還是“虛實變化”為瞻。都是名家、大家解釋，筆者不敢妄言，但“折疊”究竟何意？筆者仍是雲裏霧裏，欲試一解，求教方家。
筆者冒昧以為，上述各種詮釋都忽略了一個重要前提，即武禹襄講“折疊”具有什麼樣的背景？查《十三勢行功心解》（以下簡稱“心解”）全文得知，它是武禹襄對《十三勢行功歌訣》（以下簡稱“歌訣”）的解釋。我們知道，《歌訣》與王宗嶽的《太極拳論》、《打手歌》是太極拳重要理論。《歌訣》七言24句有17句是講太極拳修煉、應用之功、之法。因為它是以歌訣形式反映，所以要對其進行解釋。武禹襄《心解》對《歌訣》的解釋其用意無非使太極拳者深刻、全面理解《歌訣》。
請看前三句：
對“命意源頭在腰隙”的解是：“以心行氣，務沉著，乃能收斂入骨”。
對“變轉虛實須留意”的解是：“意氣須換的靈，乃有圓活之趣”。
對“氣遍身軀不稍癡”的解是：“立身中正安舒，支撐八面；行氣如九曲珠，無微不到”。
不難看出，武禹襄對《歌訣》的《心解》其實就是一種注釋。于此，筆者以為，我們看問題，解釋詞句不能就事論事，就詞說詞，而應該將這個“事”放到一定的背景或前提中去。同理，我們只有將“折疊”這個詞語放到《心解》是對《歌訣》的注釋這個背景或前提中去，才能全面、正確的理解其涵義。
回過頭來，我們再看“折疊”。
“往復須有折疊，進退須有轉換” 是對“因敵變化是神奇”的注釋。按照字面意思，一來一往要有折疊，一進一退要有轉換，如此，就能變化莫測了。當然，問題並不是那麼簡單。“轉換”好理解，就是這個“折疊”理解的紛紜。
如果“折疊”是“橫豎變化”？顯然牛頭不對馬嘴。
如果“折疊”是“變化虛實”？《歌訣》第3句就有“變轉虛實須留意”之句，而《心解》又對此注釋為“意氣須換得靈”，應該與“折疊”之意無涉。再者，太極拳一動皆有虛實，處處皆是虛實。前已有虛實變轉之意，此再講虛實，系有畫蛇添足之嫌。
如果“折疊”是“曲肘彎肱”？更是淺薄誤解。
如果“折疊”是“新舊之力轉換之環節”？有所達意，只是不夠全面。
欲弄懂“折疊”的涵義，需聯繫上下句來看。上句是“靜中觸動動猶靜”，其注釋為，“發勁須沉著松靜，專注一方”。下句就是“因敵變化是神奇”了。問題是，如何做到神奇的變化？根據上下句之意，在於“折疊”、在於“轉換”，也在於發勁的“沉著松靜”。
筆者在自己修煉和教授中很有體會。行功走架的發勁，發勁前如沒有相應的“折疊”，你的勁就不會松沉專注。比如。陳式“青龍出水”勢，右手向右前發勁瞬間，你的腰胯必須有一先右經左至右的“折疊”，勁發的才整、才沉。即使不發勁，在許多動作的節點上都要有類似的“折疊”，如此，你拳勢的內勁才能到位。再如，與人推手、散放，不論對方在何部位給你何勁，你首先在勁的接觸點上“吞”進後再根據勁路制服或散放對方。這種“即吞即吐”體現的也是一種“折疊”。
于此，依筆者之見：
第一，“往復”和“進退”是一個意思，而“折疊”和“轉換”是一個意思的不同表達。進退主要指步法，所以用“轉換”一詞；往復主要指身體部位的變化，如用“轉換”一詞不確切，用“折疊”一詞既形象又準確。
第二，“折疊”不僅僅是力的轉換，更是勁路、內勁的轉換，外表看不出，內部已有“折疊”。
第三，“折疊”往往在於打“回頭勁”，即我“吞”了對方勁路後隨即散放對方，這種“回頭勁”往往使對方莫名其妙，是為“神奇”也！
第四，“折疊”觸處皆有，只要接觸對方勁就要有“折疊”，不僅接觸點有“折疊”，與接觸點相應的部位也存在“折疊”。
因此，“折疊”既易解又費解。易解為“折疊”就是“轉換”；費解為需長久不懈地練習揣摩和內勁、勁路的觸處體悟。
如是，你的太極拳就能“靜中觸動動猶靜，因敵變化是神奇”了！
本章原載: 2013《中華武術》第6期刊
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